云锦/真丝拉绒双面围巾－龙虎斗

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云锦/真丝拉绒双面围巾－龙虎斗

产品编号： 00003020　（自营）
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简要描述

云锦是中国传统的华丽高贵的提花丝织工艺品，集历代织锦工艺艺术之大成，已入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上的云彩般瑰丽。该款围巾双面设计，正面为50%桑蚕丝云锦，反面为真丝拉绒，正面经典纹样龙虎斗通体铺陈深沉高贵，反面纯正的中国红喜庆吉祥，一条围巾戴出两种风采。

具体说明

规格：长160cm（不含穗，穗长10cm）×宽28.5cm
包装：纸板礼盒：长30cm×宽24cm×厚4cm；纸质礼袋

材质工艺：
　　该款围巾双面设计，手工捻穗。正面以蚕丝为经（50%桑蚕丝），酒红色、古铜色、淡黄色丝线为纬，经提花、织造工艺交织而成。表面光泽度好，质地紧密坚实，手感柔软。
　　反面为真丝拉绒，用100%天然桑蚕丝立体编织，保暖性更好。拉绒是指对真丝面料做物理性处理（超细起绒加工技术），使它更亲肤更舒适，不会像羊绒、羊毛质地围巾有扎脖子的问题。物理拉绒提升了蚕丝的保暖效果，同时具有很好的延展性和弹性。

风格特点：
　　该款围巾在色调上正反红色有呼应，表现风格上迥然不同。正面龙虎斗的纹样通体铺陈，纹饰天然拙朴、华丽大气，具有远古图腾的视觉体验。织工精致细腻，彰显雍容华贵的气派。反面纯色设计，纯正的中国红洋溢着喜庆、吉祥、温暖的气息，佩戴起来柔软舒适、保暖宜人。

【龙虎纹】
　　龙虎纹，尤其是龙虎相斗纹，是东周时代流行的以阳交合为主要含义的图案。与凤为阳鸟类似，在古人的观念，虎也是阳兽。《秋考异邮》曰：“三九二十七。七者，阳气成，故虎七月生。阳立于七，故虎首尾长七尺。斑斑纹者，阳杂也。”《风俗通》亦云：“虎者，阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅。”《周易》云：“云从龙，风从虎”，因而阳兽虎与兽龙也是天生的一对。
　　早在新石器时代，我们就在河南濮阳西水坡仰韶化的墓葬就出现了虎纹与原龙纹（鳄纹）相对应的蚌塑图象，这当是龙虎纹的滥觞。当龙在商代形成以后，龙虎纹也就成了商周青铜器上的常见纹饰之一。到了东周，龙虎纹的含义则演变成了表现阳交合的吉祥图案。
　　龙纹与虎纹是东周时代最流行的动物纹饰之一，它们往往相伴出现在同一器物之上，以表现阳相辅的纹饰主题。东周的龙虎纹亦见有龙与虎呈交缠争斗状的图案，也就是人们平时所说的“龙虎斗”图象。其实这类图象并非在表现争斗，而是在表现交配。根据现代动物学知识可知，自然界兽类雌雄交配的前奏，其状多似撕咬争斗，“龙虎斗”图象龙虎的行状即源于此。当然，自然界动物的交配必须在同类间进行，然而当我们了解了东周人是以龙虎来表示阳时，就不会对龙虎交合图象的出现感到奇怪了，因为它正是阳交合的动物图解。东周时代最为典型的“龙虎斗”造型见于洛阳金村出土的战国金银错龙虎纹镜。镜背上有三龙三虎作交缠撕斗状；龙纹独角四足，躯硕长，遍体饰对称鳞纹；虎纹双耳有须，躯经变形处理与龙躯一致，遍体饰斑状花纹。图案的龙虎虽相互缠绕，但全无惨烈的肃杀之气，而呈现出一种波动的韵律美。在湖北江陵马山一号楚墓出土的丝织品上，“龙虎斗”也是较常见的图案之一。同墓还出土有“舞人动物纹”三色锦，纹样龙、凤、虎与舞人（巫师）交递相连，其龙纹就有三种形式。很明显，含义为阳交合的龙凤纹与龙虎纹，在东周已成为吉祥图案而深受人们的喜爱了。
【云锦】

　　云锦一词来历
　　“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”这是明末诗人吴梅村赞美云锦的诗句（但诗中的“云锦”不是指一块布，它不作名词）。其实，明代时并没有云锦这个词，当时进入皇家的缎子称库锦、库缎和妆花。而云锦一词，来源于清代道光年间的苏州“云锦织所”，最早的文字记载则是出自于民国南京的《工商半月刊》。由于其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，“云锦”一词才开始流传。
　　云锦的总体介绍：
　　南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表，是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首，至今已有1580年历史。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”（与苏州缂丝并誉为“二大名锦”）。在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大成，位于中国古代四大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和科技内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，亦是中华民族和全世界最珍贵的历史文化 ……
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