《三希法贴》真丝织锦卷轴画

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《三希法贴》真丝织锦卷轴画

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简要描述

传世臻品名画，织锦重现华章。此套三希法帖以百分百天然桑蚕丝为原料，将现代数码丝绸纺织专利技术和传统的书画装裱工艺相结合，逼真地再现了三件宝贴及乾隆皇帝御笔题款、历代书法大家、社会名士等诸多题记、印章、款识，是传世书画艺术与丝绸文化完美融合的典范，具有浓郁的东方民族特色，是极具文化气质的高端馈赠礼品。

具体说明

产地：丝绸首府杭州
规格尺寸：
《晋王羲之快雪时晴帖》
画芯：长161.5cm×宽20.3cm；卷轴：长225cm×宽30cm
《晋王献之中秋帖》
画芯：长82cm×宽20.3cm；卷轴：长145cm×宽30cm
《晋王珣伯远帖》
画芯：长95.5cm×宽20.3cm；卷轴：长164.5cm×宽30cm
总重：（卷轴画+礼盒+礼袋）1.57kg
包装：三轴装，丝绸礼盒，纸质礼袋。礼盒：长39cm×宽25.7cm×高6.7cm；礼袋：宽26cm×高41cm×厚7cm

材质工艺： “真丝织锦画”即是运用数码纺织专利技术（与传统工艺相结合）与当今世界先进的电子提花设备，选用真丝花绫装裱，采用百分百天然桑蚕丝为原料精制而成。画面层次丰富、立体感强、清晰精美，可谓形象传神，能将传世书画的墨色韵味、用笔特征、真迹神韵纤毫毕肖的再现出来。

风格特点：此套真丝织锦画将乾隆皇帝珍爱一生的《三希宝贴》书画艺术与源远流长的丝绸文化完美地融合。它织纹细腻、色彩生动，既展现了真丝纤维柔和华贵的光泽，又折射出原作深厚的文化内涵。丝绸礼盒的装帧设计古色古香，以伯远帖书法与瑰丽的织锦工艺相结合，彰显出雍容大气、潇洒飘逸的风格。

【三希宝贴】
　　王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》是晋代书圣王羲之家族留给后人世间绝无仅有的三件书法真迹。
　　《快雪时晴帖》

　　《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。纵23cm，横14.8cm，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。
　　不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。乾隆一生酷爱书法，刻意搜求历代书法名品，综百氏而集其成，追二王而得其粹。他对《快雪时晴帖》极为珍爱，他在帖前写了“天下无双，古今鲜对”八个小字，“神乎其技”四个大字。又说：“龙跳天门，虎卧凤阁”。全书二十八字，字字珠玑，誉为“二十八骊珠”，他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖，并藏于养心殿西暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。
　　根据此帖附页的诸多题跋款识、收藏印章以及有关书籍录载，《快雪时晴帖》曾经宋宣和内府，宋时入米芾“宝晋斋”，元代又入御府，上有赵孟頫题跋。明时为朱成国、王稚登，清冯铨所有，于清康熙十八年（公元1679年）入内府。1949年，国民党军队在内战中败北，退踞台湾时除带走了大量黄金以外，还有2972箱南迁文物中的精品。这部分却是故宫博物院文物中的精品，如精美绝伦的工艺品，翠玉白菜、玉香炉、玉荷叶形笔洗等，其中包括王羲之的《快雪时晴帖》。如今“三希”《伯远帖》、《中秋帖》现存北京故宫博物院，唯独“一希”《快雪时晴帖》珍藏于台北故宫博物院。“三希”尚未聚首，国人深引为憾。
　　《中秋帖》

　　《中秋帖》草书，纸本，北京故宫博物院藏。传为晋王献之书手卷，纵27cm，横11.9cm。
　　《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希”之一，意即希世珍宝。行书3行，共22字，释文：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。”无署款。　　
　　《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。　　
　　卷前引首清高宗弘历行书题“至宝”两字。
　　前隔水乾隆御题一段。
　　帖正文右上乾隆御题签“晋王献之中秋帖”一行。
　　卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆帝、丁观鹏绘画各一段。
　　卷前后及隔水钤有宋北京“宣和”内府、南宋内府，明项元汴、吴廷，清内府等鉴藏印。
　　此帖曾经宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府收藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年底，典当期将满时，国外有人意图购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院。
　　《伯远帖》

　　《伯远帖》，是东晋王珣(350-401年)书写的一封信，纸本，行书，5行共47字，纵25.1cm，横17.2cm。《伯远帖》原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”
　　卷首上方为乾隆时所钤“内府图书”，下方为“游六艺圃”是乾隆所用闲章。“江左风华”左侧有乾隆“观书为乐”闲章。
　　卷前引首有乾隆御书：“江左风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。
　　前隔水御书：“家学世范，草圣有传，宣和书谱”12字。下有：“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿缘”三玺。字上有乾隆晚年常用的“五福五代堂古稀天子宝” 　　又御识：“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏养心殿温室中，颜曰：‘三希堂’，御笔又识”，钤“乾”、“隆”二玺。
　　后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御绘枯枝文石，并识：“王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识”，钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。
　　卷尾敕董邦达绘图，邦达有记，又有沈德潜书“三希堂歌”。
　　卷后有董其昌、王肯堂题记。本幅前后有古半印二，漫漶不可识。清代所钤宝玺有：“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“养心殿鉴藏宝”诸玺。除此之外还有乾隆的“八征耄念之宝”，“太上皇帝之宝”，“御赏”，“内府书画之宝”，“神怡性灵”，“研露” 。收传印记上钤有“郭氏觯斋秘笈之印”，“范阳郭氏珍藏书画”。
【织锦画】

　　锦是泛指具有多种彩色花纹的提花织物，有经线提花的经锦和纬线提花的纬锦。锦是古代最贵重的织物，有“其何如金”的说法，也就是说它的价值像黄金一样的贵重。在我国，锦有三千多年的织造历史，战国、汉代已经流行经锦，唐代有大量的纬锦出现，在这之后由于纬锦在织造时比较灵活便利，一直沿用到清代。
　　我们把有花纹图案的彩色丝织品和以书画为底本用织锦工艺织成的书画作品叫做织锦画，也叫彩织。现代织锦画，一般画芯采用全天然桑蚕丝原料，电脑数码仿真技术精心加工而成。成品后采用传统工艺—绫绢装裱。由于是真丝色织品，画面光泽鲜活，富有立体感、品质档次高、价格适中，具有不易褪色、易于收藏等特点，被当今人们奉为送礼上品。

　　织造是织锦画加工的主要方式。所谓织造，是指生丝经加工后分成经线和纬线，并按一定的组织规律相互交织形成丝织物的过程。各类丝织品的生产过程不尽相同，大体可分为生织和熟织两类。织有图案的织物又称为“提花”或“织锦”。

　　虽然中国是丝绸的故乡，但织锦画却是诞生在国外的，而其中起到重要作用的则是在1765年诞生的蒸汽机，在它的作用下， ……
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